[ Pobierz całość w formacie PDF ]
3. Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga twego, do czczych rzeczy to w istocie nie tylko zakaz
nadużywania świętego imienia, ale też zakaz przysięgania na nie; chrześcijanie złagodzą go pózniej potępiając
tylko krzywoprzysięstwo.
4. Pamiętaj o dniu szabatu, aby go uświęcić uległo zrozumiałej przeróbce, kiedy Konstantyn Wielki
wprowadził niedziele w miejsce żydowskiej soboty.
36
5. Czcij ojca swego, i matkę swoją, abyś długo żył na ziemi wyraznie pobrzmiewa tu archaiczna wiara
żydów, że wszystko, co dobre może zdarzyć się za życia, a po śmierci można oczekiwać zaledwie smutnego
trwania w podziemnym szeolu.
6. Nie zabijaj jest nakazem uniwersalnym, ale, oczywiście, łamanym i przez żydów, i przez chrześcijan.
Pierwotnie wyznawcy Jezusa rzeczywiście nie zabijali innych ludzi uznając to za powód do usunięcia ze
wspólnoty, a potem już tylko za jeden z najpoważniejszych grzechów.
Sytuacja zmieniła się jednak po uznaniu chrześcijaństwa za religie państwową. Jak można, bowiem utrzymać
państwo bez wojska i wojny? Dlatego w IV wieku pojawia się idea wojny sprawiedliwej i niesprawiedliwej.
Sprawiedliwa to oczywiście ta, w której chrześcijanie walczą ze swoimi wrogami niechrześcijanami, a
niesprawiedliwa odwrotnie (podejrzanie przypomina to Sienkiewiczowskiego Kalego: jak Kali ukraść krowa to
dobrze, jak Kalemu ukraść krowa to zle). Wtedy zresztą było to dość proste, ponieważ Rzym był chrześcijański,
a inne kraje, z wyjątkiem Armenii, pogańskie. Podobnie komfortową sytuację będą potem mieli muzułmanie
tworzący jedyne państwo prawdziwej religii, czyli Kalifat. Reszta świata ma być podbita. Ale nic, co dobre
długo nie trwa, więc ani chrześcijański Rzym, ani muzułmański Kalifat nie zdołały opanować całego świata; i
rozpadły się na wiele państw wyznających tę samą religię, ale często też walczących ze sobą. Kogo teraz
powinien wspierać Bóg? Hitlerowskich żołnierzy z napisem na pasach Gott mit uns czyli Bóg z nami czy
Francuzów? A może tych, których rządy podpisały konkordat z papiestwem? Jeśli tak, to w roku 1939 Bóg
powinien stać po stronie Trzeciej Rzeszy i Polski jednocześnie.
Wbrew szóstemu przykazaniu Kościół często nawoływał do zbrojnych krucjat przeciw Prusom, Litwinom
czy muzułmanom. W roku 1099 wysłani przez papieża Urbana II krzyżowcy zdobywają Jerozolimę, a 70 tysięcy
bezbronnych już mieszkańców miasta mordują, brodząc we krwi po kolana o czym wspominają rozanieleni
arcybiskup Wilhelm z Tyru i ksiądz Rajmund z Agiles. Na zakończenie rzezni, pijani radością, dzięki składają
Bogu na grobie Chrystusa. W 1207 roku papież Innocenty III zaczyna niezwykle krwawą kampanię mającą
fizycznie zniszczyć katarów w południowej Francji. Mieszkali tam obok siebie, tolerując swoje odmienne
poglądy, chrześcijanie, żydzi i muzułmanie oraz demokratycznie usposobiona chrześcijańska sekta katarów. W
ciągu trzydziestu lat wymordowano planowo około miliona ludzi, ale w końcu papież zdobył upragniona władzę
w heretycko tolerancyjnej prowincji. Grzegorz IX (1227-1241) prowadził tak dużo wojen, że dla zasilenia
papieskiej kasy trzeba było na kościoły poszczególnych krajów nałożyć specjalny podatek. Inkwizycyjne sądy
przez wieki całe skazywały na tortury i śmierć, zaś zakonnicy, zwłaszcza sławni dominikanie, sami uczestniczyli
w wydawaniu i wykonywaniu wyroków.
Jeszcze w XX wieku papiestwo podżega do wojny przeciw Związkowi Radzieckiemu popierając
jednocześnie generała Franco w Hiszpanii czy Pinocheta w Chile odpowiedzialnych za planową eksterminację
swoich przeciwników politycznych. A w 1959 jezuita Gundlach, interpretując naukę papieża Piusa XII, bez
żenady pisze, że wojna nuklearna nie jest całkiem niemoralna, ponieważ świat i tak musi się skończyć, a
przecież nic nie dzieje się bez woli Boga (znowu wychodzi słabość dogmatu o wolnej woli człowieka). Można,
więc podjąć ryzyko i zaatakować imperium ateizmu.
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
